Бывший посол Армении в США: Нападки премьера Армении на Церковь ослабляют демократию в стране

АрмИнфо. Бывший посол Армении в США и Мексике, а также бывший заместитель министра иностранных дел Армении Григор Ованнисян уверен, что Ереван может интегрироваться в Европу, не делая Армянскую Апостольскую Церковь козлом отпущения.

В своей статье для Le Figaro Ованнисян напомнил, что премьер-министр Армении Никол Пашинян, выступая перед Европейским парламентом, указал на ответственность Церкви за нестабильность в сфере безопасности страны.

"11 марта 2026 года во время официального заседания Европейского парламента  в зале Луизы Вайс в Страсбурге премьер-министр Армении представил знакомый европейский нарратив: мир, примирение и заявленный "европейский выбор" для своей страны. Эта сцена была весьма символичной. Однако за этой тщательно срежиссированной дипломатией ощущался тревожный подтекст: речь, которая не просто защищала политическую линию, но и рассматривала важную составляющую морального и гражданского ландшафта Армении как противника. Для лидеров не редкость противостоять своим внутренним критикам за рубежом. Необычно то, что они делают это, бросая тень подозрения на главный религиозный институт страны с одной из самых влиятельных европейских площадок. В Страсбурге мишенью премьер-министра стала Армянская Апостольская Церковь  - институт, который, независимо от политических разногласий, пользуется исключительным общественным доверием и значительным социальным влиянием, как постоянно показывают опросы", - констатировал армянский дипломат.

Ованнисян напомнил, что Армянская церковь - это не локальная группа для общих интересов, а одна из старейших христианских институций в мире, основанная на апостольской традиции святых Фаддея и Варфоломея и укоренившаяся в цивилизационном выборе, предшествовавшем современному государству. Дипломат добавил, что  ее духовный центр - Святой Эчмиадзин, но ее влияние глобально:  исторические патриаршие кафедры в Иерусалиме и Константинополе;  Католикосат Великого Киликийского Дома  ; епархии и приходы по всей Европе, Северной Америке, на Ближнем Востоке и за их пределами; а также постоянное участие в экуменическом движении, в частности, через членство во Всемирном совете церквей с 1962 года.

"Этот глобальный аспект имеет важное значение. То, что говорится о Церкви в Ереване, находит отклик в Париже, Марселе, Лионе, Милане, Женеве, Лондоне, Афинах, Салониках, Брюсселе, Амстердаме, Вене, Бухаресте, Софии, Никосии, Барселоне; в Торонто, Квебеке, Вашингтоне, Нью-Йорке, Мичигане, Чикаго, Бока-Ратоне, Хьюстоне, Финиксе, Лос-Анджелесе, Сан-Диего - среди бесчисленного множества других общин, где  граждане армянского происхождения , налогоплательщики, специалисты и избиратели остаются привязанными к матери-Церкви как к вектору идентичности, памяти и моральной преемственности", - заметил дипломат.

По его словам, Церковь может поддерживать примирение, одновременно подтверждая, что мир не может основываться на замалчивании, и что перемещенные лица - это не просто приложение.  "Управление церковью также часто воспринимается неправильно. Это не монолитная структура, управляемая авторитарным образом. На протяжении веков в ней развивались механизмы участия и подотчетности, включая участие мирян наряду с духовенством в крупных собраниях и в  выборах Католикоса и Патриарха Армянской Апостольской Церкви . Каким бы ни было мнение об отношениях между церковью и государством, эта институциональная структура предостерегает от любых попыток изобразить Церковь как единого политического актора, не говоря уже как о тайной фракции", - добавил дипломат.

Ованнисян уверен, что в Страсбурге риторика премьер-министра перешла именно эту грань. Он напомнил, что в официальном протоколе Европейского парламента он заявил, что "некоторые священнослужители" нарушили "все правила духовной приличия", сделав себя " уязвимыми для иностранных спецслужб", заверив, что " некоторые из них являются агентами Комитета государственной безопасности СССР" и утверждал, что эти священнослужители стали знаменосцами "партии войны" в Армении.

"Он пошел дальше, предупредив, что " некоторые используют алтарь Христа для проповеди конфликта, войны и/или гражданского насилия в Армении", добавив, что такое поведение "недопустимо ни в одной демократической стране". "Это не просто политическая критика. На языке политологии это равносильно секьюритизации: процессу, в ходе которого социальный институт переопределяется как  угроза безопасности, тем самым оправдывая исключительные меры - расследования, ограничения, запреты, задержания - во имя "государственной стабильности". Как только эта структура установлена, закон, как правило, следует за политикой, а не наоборот",- уверен Ованнисян.

"Контекст ясен. Новейшая история Армении отмечена войной 2020 года, крахом армянской автономии в Нагорном Карабахе и массовым исходом после военной операции Азербайджана в сентябре 2023 года. Парламентская ассамблея Совета Европы отметила, что более 100 600 армян -  всё армянское население Нагорного Карабаха  - покинули регион в течение нескольких дней, ссылаясь на "обоснованные утверждения и подозрения" в этнических чистках. Для многих армян это не просто геополитический удар, а цивилизационная рана: потеря домов, церквей, кладбищ, рукописей и мест, где вера и история были тесно переплетены на протяжении веков. В такие моменты голос Церкви никогда не бывает чисто "политическим"; он носит пастырский и мемориальный характер, выступая от имени перемещенных лиц, когда официальная риторика становится осторожной. Церковь может поддерживать примирение, одновременно подтверждая, что мир не может основываться на стирании памяти, и что перемещенные лица - это не просто сноска",- резюмирвал Ованнисян.