Четверг, 11 Декабря 2014

Марианна Мкртчян

Слова и думы авлабарской армянки

Слова и думы авлабарской армянки

Человеку незнакомому с хаотично разбросанными узкими
улочками тбилисского армянского квартала Авлабар очень легко в них заблудиться.
Однако авлабарцы сами заблудились... в дебрях современной национальной
политики, пытаясь одновременно сохранить свою идентичность и интегрироваться в новую
грузинскую реальность.


 


Нам повезло - кривые авлабарские улочки вывели нас к
дому добродушной и гостеприимной 58-летней Офелии Мартиросян. Коренная
тбилисская армянка - по профессии филолог армянского и грузинского языков.
После закрытия армянского сектора школы, проработала 5 лет в русском секторе.
Когда же закрыли и русский сектор, преподавала историю и географию на
грузинском. В общей сложности женщина проработала в школе более 20 лет. Однако,
после того как грузинский директор школы сказала, что у нее достаточно
специалистов - грузин, женщине пришлось распрощаться со школой навсегда. После
чего Офелия была вынуждена мыть посуду в детском саду до тех пор, пока не
появилась вакансия нянечки. “До сих пор не могу вылечить ногти. Не привыкла я и
мыть посуду", - демонстрирует натруженные руки женщина.


 


Расставшись с делом жизни, Офелия Мартиросян в ней
разочаровалась. 58-летней женщине хотелось плакать, тщетно убеждая грузинского чиновника
в ценности своего диплома. Бывшая учительница считает, что не имеющие хорошей
работы тбилисские армяне живут сегодняшним днем. И крайнюю малочисленность
армян в госструктурах связывает с отсутствием в общине интеллигенции. "Многие
клеймят Саакашвили, но лично я его уважаю и сегодня. Он проделал большую работу
для создания единой интернациональной страны. Заходя в армянский дом, назывался
армянином, азербайджанский - азербайджанцем, не то, что нынешние власти",
- говорит женщина.


 


"В Грузии даже сегодня много армян, но мы
брошены на произвол судьбы: собственными властями, руководством собственной
общины, и наконец, исторической родиной. Армянский язык используется только в
семьях. Вроде бы есть армянский театр, но я туда не хожу. Выходящая на
армянском газета "Грузия" все копирует из грузинских СМИ, нет
собственных идей", - отмечает женщина. То, что ребенок из армянской семьи
не может правильно произносить по-армянски элементарных слов Офелия считает
проблемой всей армянской общины, в которой даже родители стараются
разговаривать с детьми на грузинском. Армяноязычная семья Мартиросянов
столкнулась с проблемой противоположной - четырехлетний внук Давид пошел в
детсад, но не знает грузинского  языка.
"Но где еще наш ребенок кроме дома научится армянскому? На улице, в саду,
в школе его и так окружает грузинский. Остаюсь лишь я - бабушка, которая
говорит на армянском. Многие семьи, не выдержали этого испытания, отказались от
армянского языка. Когда слышишь, как
тбилисские армяне говорят по-армянски, хочется плакать", - с горечью
говорит женщина. По ее словам, когда ее будущий зять - армянин впервые пришел в
дом Мартиросянов, он говорил только на грузинском, даже тосты за столом. После
того как ему предложили вернуться к истокам, стал говорить только на армянском,
как и его дети.


 


Впрочем, сам зять - 31-летний Рома Багдасаров отдал
детей в грузинскую школу, что объясняет отдаленностью единственной в Тбилиси
армянской школы от своего дома. Именно поэтому, по словам Офелии Мартиросян,
армянские дети, мучаясь, учатся на грузинском, хотя их родители охотно отдают
детей и в русский сектор. "Хорошо сейчас хоть сравнительно возросла роль
армянской церкви. Очень хороший у нас Святой отец - Вазген Мирзаханян. Он
делает большое дело для нас и наших детей, хотя посещающие церковь армяне делают
это из любопытства. Нет других интересов", - говорит женщина.


 


Меж тем, по словам священника единственной
действующей в Тбилиси армянской церкви "Святой Эчмиадзин", святого
отца Самвела Торосяна, епархия делает все для удержания паствы в лоне ААЦ. С этой
целью русскоговорящих армян, а их в Тбилиси около 70%, обучают в действующем
при церкви "Айартуне" армянской грамоте. Из более двух десятков
армянских школ конца 80-х, ныне осталась только одна. Священнослужитель
утверждает, что Грузинская православная церковь сознательно пытается
ассимилировать армян, отказываясь регистрировать смешанные браки в случае,
когда один из венчающихся не является православным. Для Армянской церкви это не
помеха, хотя Торосян и признал, что епархия поощряет мононациональные, чисто
армянские браки. По данным епархии из проживающих в Тбилиси 80 тысяч армян
церковь посещает около 20 тысяч.


 


Не посещает церковь по причине траура по мужу и
Офелия Мартиросян. “Я всегда подтрунивала над мужем Самвелом, который будучи
родом из Муша, всегда с гордостью говорил о своих корнях. И лишь сейчас, когда
его нет, понимаю, что он оставался истинным армянином, даже живя в Грузии. Если
бы у меня была возможность родиться второй раз - я бы хотела родиться в
Армении. Нигде не хотела бы, даже в Америке. Каждый человек должен жить на
своей земле. Вода и земля всегда зовут"...

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Введите код